我是不配说文学的。
却想讲一讲我所认知的文学是一个什么样的概念，又希望可以以我个人的观点给诸位读者带来一些思考和帮助，给写文章，创作时产生的难以解决的问题汇成一个可以构思的道路。
文学的力量真的是太强大了，从古至今，一切的人类思维活动都离不开它，人类使用它，用在他们想表达的一切抒情和叙事上，以保留那些光华璀璨的思想。让后人去研究它们使用它们，避免再次重蹈覆辙，继续犯了前人的错误。这就是为什么人要读书的道理。
那些一切好的和一切坏的集合，那些好的，让后人值得为之研究、思考的就自然而然的流传下去，那些坏的，过时的思想终会被事实过滤、淘汰。
从诸子时代的“百家争鸣”，到现在的“百花齐放”，人类发展走到今天，文学思想层出不穷，文学体系被逐渐完善，我们将它运用在我们生活及思想的方方面面。
我们的历史和事实可以证明文学和文字是可以承载万物的，不仅有历史，名家的道德思想，到国家到每一个人的研究和每一件事物的说明。最主要的是可以用以与他人交换、输出自己的思想，这就是我们文学原创作者的创作概念。
在第一次听说人称呼我为原创作家和原创作品的时候，我第一时间就想到一个问题“它是不入流的”。那时的我总是主观的想，将自己的作品独立成一个脱离文学总体和脱离社会主观的东西，事实证明我那时的思想是错误的。
文学绝不是仅有马列主义，而无其他学说，也不是仅有《道德经》而无《圣经》，文学只是我们以主观或客观规定一个相对正确的，可以用以说明事实的思想工具，并没有什么入流不入流。
对我们每个人来说，文学是一切思想和社会客观的表现的集合，它是一个人类思想创作总体的概念。
说到文学创作，我是从模仿古人的诗句开始的。那时年纪甚小，可以说仅是因为“创作”这种事情好玩。那些什么“鸟啊鱼啊”根本没有什么思想可言，就像玩具一样，它的功能就仅能提供玩乐。现代那些高级一些的玩具也是有的，比如“爽文”，但归根到底还是玩具，不能作以其他用途。
当然，玩玩具的过程中我们同样也可以思考，它为什么可以有这种构架？它是如何制作出来的？不管它属不属于文学，但它一样可以使人思考，以联系生活中的方方面面。比如它们诞生的背景，包含了它们具有的历史性和时代性，或者“为什么有这么多人喜欢它”，多思考这些问题，用以充实自己的思想也算是一件好事。
后来，我打算将我在成长过程中的事和心里所想用模仿诗词的形式写出来，在那时文学常识都不具备的情况下并不容易，常常将学到的知识和所见所闻七拼八凑，什么《天净沙·过年》，什么《清平乐·放学》，导致后来的我看了都忍俊不禁。不可否认的是，有一个启蒙老师真的是太重要了，更何况自小学以来所有的语文老师都在创作上给予我鼓励，我是很幸运的，也导致了我在今天探究文学的路上越走越远。
一部分事物及思想的延续，都是从模仿开始的，如华佗模仿动物以发明“五禽戏”，毛泽东模仿苏联建立社会主义国家，中国科学家模仿外国的潜艇玩具，创造了中国的核潜艇。为补充自身的需求和解决实际问题，我们可以运用现有的一些事物，加以自己的思想创造，是可以形成质的变化的，“心之力伟矣！”这就是文学工作者应具有的思想灵活性，不要因为模仿丢人我们就不去做，只要不是完全抄袭（这样的话就犯法了），其立于基本之上的精华，我们都可以拿来借鉴，以用来充实自身的思想，但严禁在输出的时候胡编乱造，牛头不对马嘴一样乱写一通。
接下来我们再讲讲原创作者写文章（包含种种文学体裁）时的实际问题，首先一定要进行对号入座：想清楚我们要写的是什么—这是最最最重要的，别写文章写了半天都不知道自己在写的啥，“啥主题啊？”“啥内容啊？”“想表达的啥意思啊”我们拒绝做无用功要在源头上杜绝。
此后再看看以自己现有的文学和思想水平够不够支持它完成，一些需要的工具（如借鉴的思想及文字）都准备好了没有。万事俱备，我们这时才可以放心的下笔去创作。
但对于诗歌创作我却不是如此，或许是因为我的诗歌作品较为唯心主义，主观思想是“心里想到什么就写什么”。先在脑海中构思一幅抽象的画面，然后像雪天擦掉玻璃上的雾一样，擦掉一部分，画面就清晰一分，最后得到一幅合适的画面，再去加以文学的笔刀去勾勒细节，调整空间上的冲突，这样一首诗歌就算完成了。
如果有必要的话（如自己不能客观的看待它），便可以拿去请教别人，让别人指出你的不足（如果有这样的朋友一定要珍惜，他是能够帮助你的），别人不懂的地方要给予解释，他们的批评或指导，也要加以重视，再反复思考，直到没有问题了为止。
一些好文章，好思想为何能千古长存，原因就在于它们在创作的过程中都是需要千锤百炼的，创作者首先实行耐心的反复思考，然后加以实际的文学修饰。没有确切的思想作为骨干，就算再好的文笔也只能是空有其表而无其实。
时代性是非常重要的，所谓“到什么山上唱什么歌”。我们要正确的认识到这个问题，所有的原创作品，一切古代和现代的作家，一切外国或中国的作家，一切有名或者无名的作家，都离不开他们生活的时代。虽然一切有理有据的思想都是要为事实服务的，但也不能忽视了他们的社会环境及生活环境，还有就是他们的心理环境。
我们不能要求批判不符合自身的思想，就像我们不能批判古人的作品一样，时代环境不同，所得到的思想会因为这些时代环境的限制而不相同。对此我们应该从中吸取教训，让思维跳出时代的局限性，从而让我们能够更加全面的思考问题。
最后总结和说明一个问题，那就是我们在写作过程中应该避免哪些错误。
1.口出无凭，胡编乱造。
这种情况不仅会在客观上使人质疑，也会影响自身的判断力。解决办法就是对一件不能准确说明的事物多加思考，并客观理性的看待问题。
2.无的放矢，不看对象。
如果文章是给大众看的，就不要用他们看不懂的文体来做，比如我们写的告示要尽量写的大家都明白，而不是用文言文，以增加解读的难度。
3.随心所欲，不负责任。
自身的作风一定要脚踏实地，对自己负责也要对他人负责；实事求是，说到做到；也不要第一天说的，第二天就推翻它，思想要进行反复均衡，才可表达。
此篇文章我是参考毛泽东主席和鲁迅先生的思想，加以自身的理解来做的。也不要因为两位人物的伟大性而退缩，并避免触碰。我们不仅要理解伟人追随伟人，完成他们未尽完成的事业。如果他们的思想有错，还必须要有挑战权威的勇气，这不是激将，是实事求是的体现。
因为这不仅是他们所希望的，也是当今文学工作者必须要具有的作风，使我们能更加全面的，灵活性的看待问题，理解问题。建设祖国光明的，新时代的文学道路，乃当今为这一目标实现的文学工作者的重任。
